REAL MADRID CAMPEÓN INVICTO

Las graderías del estadio “24 de Octubre” de Galeras lucían abarrotadas de entusiastas aficionados para presenciar la gran final de la “III Copa Galeras” que en su versión 2010 llevó a la final a dos grandes equipos: Deportivo Calle Nueva de Galeras, defensor del título, quien se enfrentaba al Real Madrid de la Villa de San Benito Abad.

Fue un encuentro intenso, parejo y muy emotivo desde el pitazo inicial, el Real Madrid, un equipo netamente ofensivo estaba más cerca del gol, pero fue el Deportivo Calle Nueva, quien en un rápido contragolpe aprovechando una mala entrega en la media cancha, quien estuvo más cerca del gol cuando es derribado en el área uno de sus jugadores, el árbitro pitó penal, pero el cobro se fue por sobre el travesaño.

Calle Nueva había vencido en la semifinal a Punta Nueva en lanzamientos desde el punto penal tras empatar 3 a 3; el Real Madrid había vencido 2-0 al Sporting Baraya, lo cual les daba el derecho a disputar la final.

Para el segundo tiempo el partido se tornó más disputado, estando más cerca del gol el equipo villero, es así que la minuto 15 del segundo tiempo el recién ingresado delantero de la Villa Luis Alcazar toma un revote del arquero contrario eluye a un adversario y la deposita en la red para marcar el único gol del compromiso.  El Real Madrid de la Villa nuevo campeón de la Copa Galeras en calidad de invicto.

El Real Madrid de la Villa, dirigido excelentemente por el Licenciado Juan Román Vergara, demostró ser el mejor equipo del certamen y han obtenido un merecido titulo, no solo por ser un conjunto compacto en todas sus líneas, sino por estar conformado por un grupo de excelentes muchachos.

MIS HIJOS... MIS POEMAS II

EL MAR, TU Y LA ROCA

Por muy dura que sea la roca,

El mar la convierte en arena,

La acaricia con las olas

Y duerme junto a ella.

Aunque tu corazón sea de acero,

Voy hacer que se derrita,

Con mis besos y caricias

Solamente por que te quiero.

Si yo fuera el mar bravío

y tu una ígnea roca

Subiría la marea

Para besar tu dulce boca.

MIS HIJOS... MIS POEMAS

MI APOCALIPSIS

Estoy aquí en medio de la nada

Silencio total, vació infinito

Mi corazón es un tambor 
que clama tu presencia

Desesperado, a gritos.
Te busco en la intrincada penumbra

De mis ojos cerrados

Entre brumas de sueños ya pasados

Tu rostro de niña sonríe ilusionado.

Estás ahí, tan real y perfecta

Podría tocarte y sentir tu calor

Mis manos ávidas te buscan inquietas

Y creo alcanzarte sin tener razón.

Mis labios pronuncian tu nombre en un suspiro

El eco me devuelve tu risa cantarina

Resuena como un grito en el silencio dormido

Tonada de sirena en esta isla perdida.

Tu aliento es fuego que quema

Temo fénix acabe con mi vida,

Siento lava correr por mis venas

La hoguera de mi cuerpo está encendida.

Lo evidente y lo irreal

Apocalipsis de mi ser herido

No se si soñé o estaba despierto

Igual hoy me encuentro abatido.

RESEÑA HISTORICA DEL MUNICIPIO DE GALERAS

Iglesia Inmaculada concepción de Galeras

El Municipio de Galeras, está localizado a los 9º 10 minutos de Latitud Norte y 75º 3 minutos de Longitud Oeste; ocupa la parte oriental de las sabanas de Sucre y presenta una altura promedio de 70 m.s.n.m.

Galeras es un municipio eminentemente agrícola y ganadero, aunque también son importantes las artesanías. Presente el típico clima de las sabanas tropicales, o sea, dos estaciones: invierno y verano; en invierno los arroyos corren descargando sus aguas en las ciénagas de Punta de Blanco y Santiago; en esta época abundan los pastos, pero en la temporada de verano (diciembre – abril), los pastos escasean por lo que los ganaderos llevan sus reses hacia La Mojana. Los principales productos son yuca, arroz, maíz, leche, queso, escobas, etc.

Galeras hizo parte del antiguo territorio Zenú de Mexión, su superficie cubierta de tupida vegetación y zonas cenagosas constituyeron una barrera natural para que los españoles no tuvieran salida hacia el rio Magdalena.

Existen vagos indicios de una pequeña aldea denominada San Cosme, habitada por indios zenues seminomadas, atrasados culturalmente que se dedicaban a la recolección y de los cuales heredamos las técnicas del tejido en fibra y colores vegetales de esteras y mochilas con bellísimos diseños pictóricos.

Este territorio no fue de gran atractivo para los conquistadores españoles debido a la ausencia de yacimientos auríferos; fue solamente hasta 1770 cuando pasó a hacer parte del “Hato de San Luis” de Don Fernando Mier y Guerra, que al dividirse dio paso al “Globo de San Luis” de propiedad de Navas Hermanos que fue la escritura madre de todas las propiedades de la región.

La posición aislada de San Cosme lo convirtió en refugio de personas que se ocultaban de las autoridades por diferentes motivos; esclavos prófugos, contrabandistas de licores, blancos desertores de las milicias españolas y patriotas, indios, dando lugar al natural mestizaje que suele darse en estos casos.

Cuando Don Fernando de la Torre y Miranda prohibió la fabricación de vichengue (ñeque), pues montó una fabrica en Corozal, los vichangueros buscaron sitios seguros donde seguir produciendo este licor y San Cosme reunía las condiciones ideales para ello, había abundante agua, tierras aptas para la caña de azúcar y lo mejor, espesos bosques donde ocultarse, es así como se trasladan con sus alambiques ó zacatines hacia estos parajes.

El Nombre de Galeras no es como muchos piensan que es de origen indígena, es un término muy usado por los españoles para denominar sitios donde pernoctaban ó engaleraban los ganados y tiene lógica cuando al remembrar la historia de Galeras encontramos que fue un sitio de paso ó estación para los ganados que iban hacia La Mojana.

Alcanzar la categoría de Municipio no fue fácil y lo logra tras cuatro fallidos intentos tras cruentos enfrentamientos con los sinceanos principales opositores de esta iniciativa. El cuarto y definitivo municipio se logra según Ordenanza del 24 de Octubre de 1968 emanada de la Gobernación de Sucre, recientemente constituido departamento.

Galeras actualmente cuenta con más de 20.000 habitantes y está conformada por los corregimientos de Baraya, San José de Rivera, Pueblo Nuevo I (Junín), San Andrés Palomo y Puerto Franco, además de catorce veredas.

¿Y SE ROBARON LOS PLAYONES?

“Playones de Santiago y San Benito, escenario inmenso del vaquero, tus paisajes son bonitos…jee, adornado por los cielos. (BIS) El canto de la tanga y los galanes, el viento oloroso de los ríos y el vaquero en sus cantares…jee, anhela llega al bohío. (BIS)”

( "Santiago y San Benito": Autor: Juan Severiche Vergara)

Si el compositor de esta popular melodía recorriera hoy día los parajes que lo inspiraron, seguramente se llenaría de nostalgia al ver lo poco que queda de lo que otrora fueron unos exuberantes paisajes donde pastaban las reses y las manadas de caballos corrían libremente por la extensa planicie; las aves revoloteaban por doquier posándose en los frondosos árboles y palmeras o corriendo entre los “comejenes” formados por termitas, que le dan un toque pintoresco a los playones.

Se denomina playón a unos terrenos cenagosos, baldíos, que en invierno suelen inundarse y en verano se vuelven polvorientos; son tierras poco aptas para el cultivo y dada su condición pantanosa tampoco fueron muy apetecidas para la ganadería en el pasado. Quizás, debido a esto, y respondiendo a un pacto tácito entre los habitantes de la comarca de no apropiarse o cercar estos lugares, convirtiéndolo en un santuario natural para muchas especies y lugar en donde las personas llevaban a pastar sus pocas reses. Era sin duda un bien comunal.

Cuenta don Santiago Rodríguez, anciano habitante de Baraya: “los playones tenían vida, llevábamos las vacas a pastar todas la mañana… abundaban los pajaritos, recuerdo que yo acostumbraba dormirme a la sombra de un gigantesco jigo al que llamamos “el rey del playón” algunas noches, a la luz de la luna, salíamos de paseo por el playón”.

Sin embargo la ambición sin límites de algunos hacendados ha generado una tragedia ecológica, por un lado, y por el otro, ha roto el pacto tácito de no cercar, pues los lugareños, al ver que los ricos corren sus cercas robándole paulatinamente espacio al playón y nadie hace nada para evitarlo, ellos igualmente han decido cercar su parte para tener un lugar donde puedan pastar sus reses.

Esta situación ha causado la destrucción de ese bello parque natural llamado “playón”, donde antes el chigüiro, pisingos, viuditas, galanes, tangas, coyongos, coclises, ñeques, guartinajas, zainos, guacharacas, aves canoras como el bajero, canario, sangretoro, además de garzas, venados, etc., por nombrar algunas especies, abundaban; donde los cayos de palma proveían de varita a los artesanos del pueblo, donde las reses pastaban y los caballos hacían recordar el “viejo oeste”… de todo eso, no queda nada.

¿Qué hacen las autoridades Nacionales, Regionales y Locales ante tal situación? Dice un viejo adagio que “es mejor tarde que nunca”; es así como el Gobierno Nacional a través de la Ley 99 de 1993 y Ley 388 de 1997, le facilita las herramientas a los entes territoriales para iniciar acciones tendientes a preservar el medio ambiente.

Galeras es el primer municipio del departamento de Sucre en lograr la declaratoria de un área protegida a través del Concejo municipal con acompañamiento de la Corporación Autónoma Regional de Sucre (CARSUCRE).

El Municipio de Galeras participó de una convocatoria de TNC (Natural Conservan), junto con otros tres proyectos para los municipios de San Onofre, Los Palmitos y San Antonio de Palmito, siendo Galeras el que ganó dicha convocatoria.

El municipio de Galeras ya ha recibido varias visitas del personal de TNC para inspeccionar el área y reconocimiento de terreno que será declarado área protegida.

La Dra. Karyn Ligardo, gerente del proyecto, asistió al Congreso de Áreas Protegidas realizado en Bogotá, como coordinadora del Silap del municipio de Galeras, donde expuso los resultados del trabajo que han venido desarrollando durante este año, tales como la implementación del Sistema Local de Áreas Protegidas (Silap) Galeras, participación en la convocatoria de Conserva Colombia para suscribir convenio con TNC para la declaratoria de un área protegida, un trabajo de educación ambiental con las instituciones educativas, entidades, Alcaldía municipal, secretarios de despacho sobre el proyecto Sisap, coordinador del Silap, TNC y docentes de la Institución Educativa de Baraya.

CUADROS VIVOS EN EL INEGA 2010

LOS CUADROS VIVOS

Cuadros vivos: Todo un “patrimonio Cultural”


Por: Martin Roger López

Foto: cortesía festialgarroba.blogspot.com

Cuando asista al Festival Folclórico de la Algarroba, evento que desde hace mas de 20 años se viene desarrollando en Galeras, Municipio enclavado en la sabana sucreña; dentro de la gama de actividades del Festival, encontrará el concurso de “cuadros vivos”; una expresión artística única, mágica que desborda creatividad y te transporta a un mundo fantástico.

Los cuadros vivos según estudios antropológicos se dice que tienen un origen religioso, y así lo argumenta la historiadora galerana Teresa Navarro cuando dice: “los cuadros vivos tuvieron un tinte totalmente religioso en los que se representaba la crucifixión y otras escenas, como estrategia de la Iglesia Católica para evangelizar los pueblos de América”.

Esta tradición milenaria de representar escenas religiosas con el paso de los años se fue olvidando y solo en algunos pueblos perduró y evolucionó en diferentes direcciones; en Galeras particularmente los “cuadros vivos” hoy día no solo se representa escenas religiosas sino situaciones cotidianas, de actualidad, políticas, sociales, etc.

Pero fue gracias al Festival Folclórico de la Algarroba que esta costumbre ancestral pudo rescatarse y convertirse hoy día en uno de los eventos más esperados del festival, dándole cierto realce al mismo; tanto así que hoy esta manifestación cultural, según el Ministerio de Cultura, debe ser protegida y visibilizada a través del proceso de inscripción en la Lista Representativa del nivel nacional como patrimonio cultural inmaterial en el mismo nivel del Carnaval de Barranquilla, de Río Sucio y de Negros y Blancos de Pasto.

Los cuadros vivos son incomparables y no se consiguen en otra parte del país, por eso el Ministerio insiste en que esta manifestación debe ser valorada por todos los colombianos.

Actualmente, el Ministerio de Cultura viene asesorando a la comunidad galerana, a gestores y líderes que conocen muy bien esta manifestación para que se haga el proceso de inscripción en la Lista Representativa y se tomen medidas para la salvaguardia, toda vez que es un patrimonio inmaterial que puede ser frágil en la medida en que no se transmita de generación en generación.

Igualmente ante el Ministerio de Cultura se viene tramitando por parte de docentes del INEGA, Alcaldía Municipal y el fundador del Festival Dr. Carlos Martínez Simahan y otros integrantes de la Junta Directiva un proyecto para declarar al Festival Folclórico de la Algarroba en Patrimonio Cultural de la Nación, es así el pasado 22 del mes de Agosto arribó a Galeras una comisión del Ministerio para estudiar el tema, se reunieron con el señor Alcalde Municipal, Dr. Francisco Ramírez Mejía; y luego se les ofreció una muestra de “cuadros vivos” en las instalaciones del INEGA.

SOBRE EL FESTIVAL DE LA ALGARROBA

Los Cuadros de Galeras

ÓSCAR COLLAZOS

Vie, 01/08/2010 - 22:53 — maguilera Debieron de haber tenido origen religioso. Teresa Navarro Gómez, la historiadora de Galeras (Sucre), recuerda que “los primeros cuadros vivos tuvieron un tinte totalmente religioso” en los que se representaban el pesebre de Belén, la Crucifixión y otras escenas, probablemente las mismas que utilizaran los evangelizadores españoles para inculcar la fe católica entre los díscolos pueblos de América.
Lo que entonces pudo haber sido instrumento de evangelización es hoy una actividad creativa con mucho ingenio, con ingredientes de investigación histórica, a veces con deliciosa ingenuidad popular, convertida en seña de identidad de Galeras. No faltan los “cuadros de costumbres” ni los “trozos de vida” de que hablara Stendhal al referirse a la novela. Al no ser literatura, creo que los Cuadros Vivos pertenecen a las artes escénicas populares.
Los cuadros vivos de hoy hacen recordar los “tableaux vivants” de la tradición europea, pero aquí, en este humilde pueblo mestizo de estirpe campesina, los cuadros recrean en vivo y con personajes estáticos, escenas de la Historia y la vida cotidiana, muchas veces con ingredientes críticos o paródicos.
Debo decir que no sabía de la existencia de este evento, realizado del 7 al 10 de enero dentro del Festival Folclórico de la Algarroba. En los Cuadros Vivos hay representación teatral. Creo que, al principio, estas representaciones pudieron haberse inspirado en la estructura dramática e intención didáctica de los autos sacramentales, posiblemente representados por los misioneros españoles.
En su forma actual, se presentan personajes inmóviles, reconocibles por su valor histórico o simbólico. Y es increíble el ingenio y el cuidado que los autores ponen en su respectivo cuadro: deben convencer a su público de que están vivos. Además, sus creadores, sin duda artistas populares, tienen la posibilidad inmediata de conocer la reacción del público que los presencia y pondera, que discute a medida que los recorre en una larga calle convertida en escenario.
La realidad más inmediata y dura ha venido a entrometerse en la tradicional escena religiosa. Los cuadros de este año, se han inclinado por la conmemoración de los bicentenarios, sin olvidar la crítica social en una región castigada por toda clase de injusticias y guerras. Tres calles de la hospitalaria Galeras “visten” en estos tres días sus cuadros y compiten para llevarse el premio, algo difícil en una forma creativa de la cultura popular en la que el público y jurado es el mismo pueblo.
La experiencia de Galeras es inolvidable, como muchos de los eventos de la cultura popular en la región Caribe. Hace parte de la gran riqueza del patrimonio intangible de Colombia. Y antes que diluirse en el tiempo de las globalizaciones, el formidable evento de Galeras se enriquece de año en año con mayor participación e ingenio. Su pueblo y dirigentes lo destacan con orgullo. Y la verdad es que vale la pena, como me aseguró la socióloga (con méritos de antropóloga) Gloria Triana al invitarme. Lo que ella no conoce en materia de fiestas y artes populares colombianas, no lo conoce nadie. Mejor dicho: no existe.

HOLA AMIGOS ESTOY EN LAS INSTALACIONES DEL TEATRO MUNICIPAL DE SINCELEJO, RECIBIENDO UNA CAPACITACION SOBRE "PROMOTORES PARA EL DESARROLLO"